ENCUENTRO CON EL NOMBRE VIVO

El siguiente artículo está tomado de las enseñanzas de Su Santidad Sachinanadana Swami, discípulo de Srila Prabhupada, adaptado para nuestros amigos y estudiantes de Chant Now.  

ENCUENTRO CON EL NOMBRE VIVO 

Permítanos hacerle una pregunta sencilla: ¿Cuándo estás vivo?' 

Una posible respuesta: cuando actúa la energía espiritual, la fuerza vital. Cuando esta energía se va, el cuerpo está muerto. 

En la tradición bhakti se explica que en este mundo de vida y muerte sólo existen dos entidades espirituales: las almas individuales y el alma suprema, o nuestra fuente divina. En la misma tradición, esta fuente divina es fácilmente accesible a través de la vibración, representada por el maha-mantra Hare Krishna. El arte del canto consiste en reunir a los dos, el alma y la fuente (representada a través de la vibración sonora). Todo lo demás es materia sin vida. 
 

El maha-mantra está siempre vivo, pero el alma se vuelve espiritualmente viva sólo cuando realmente se encuentra con el mantra y canta con ese espíritu. De lo contrario, el alma es como una chispa fuera del fuego. Casi muerta.  
 
El canto mecánico, cuando estamos distraídos, no funcionará porque sólo nos encontramos con la sombra del mantra, no con los verdaderos Nombres Vivientes. 

En Chant Now y en la tradición Bhakti encontrarás enseñanzas atemporales, consejos y meditaciones que te ayudarán a conectar con el maha-mantra vivo Hare Krishna. Hay un desarrollo progresivo en el canto donde etapas más y más altas esperan al cantor - cada una otorgando diferentes tipos de deleites espirituales a medida que el maha-mantra despliega más y más sus excelencias y cualidades.  

Y entonces finalmente el misterio más grande será revelado: que el maha-mantra es absolutamente idéntico con Krishna, nuestra fuente, y Su potencia de placer, Sri Radha, Hare.  
No hay diferencia. 

En cierto sentido, es el final del viaje. En otro, es sólo el comienzo de otro viaje de amor divino con el Santo Nombre puro ("suddha-nāma"). 
 

Una nota específica sobre el canto de meditación "japa":  
La práctica espiritual del canto japa se considera normalmente como una de las prácticas de dhyāna (meditación), de ahí el término "japa-meditación". 

Sin embargo, en esta tradición Bhakti, el kirtan, o glorificación en voz alta, tiene prioridad sobre la meditación silenciosa. Así, mientras que otras tradiciones cantan su japa en silencio dentro de sus mentes, nosotros cantamos en voz baja o, a veces, cuando los sentimientos devocionales se apoderan de nosotros, incluso en voz alta. Así, los elementos del kirtan y, en concreto, la pronunciación audible del maha mantra se han trasladado a la meditación japa. 

Otra nota sobre la meditación: 
Nuestro maestro Srila Prabhupāda habló extensamente sobre métodos para el control de la mente y los sentidos. Estos no son un fin en sí mismos, sino que pretenden ayudar a uno a absorber la mente en Krishna. Cuando nos ayudan a hacer esto son bienvenidos. 
 
A este respecto, Srila Prabhupada escribió:  

"Como se afirma en el Bhagavad-gita (8.8) se dice que uno debe practicar el ejercicio de la respiración (abhyāsa-yoga-yuktena). En virtud de estos procesos de control, la mente no puede vagar hacia pensamientos externos. Así uno puede fijar su mente constantemente en la Suprema Personalidad de Dios y puede alcanzarlo (yāti)... Si uno concentra su mente en oír y cantar Hare Krsna, se obtiene el mismo resultado. (Srimad Bhāgavatam 3.28.9, purport) 

Por último, es esencial que entres en el estado de ánimo de un receptor en lugar de un alcanzador. Mientras realizamos cualquier práctica espiritual, tenemos que entrenarnos para hacer esto porque en última instancia los secretos de la conciencia de Krishna son regalos dados por Krishna. Esto significa que tenemos que atraer la misericordia de Krishna. 

Dos pasos prácticos para entrar en el estado de ánimo adecuado y atraer a Krishna son: 

1) Ábrete a la guía superior y estate atento a las pequeñas pistas que te lleguen 

2) Soportar pacientemente los altibajos al adentrarse en nuevos territorios. 

Ejercitar la paciencia también significa no esperar la revelación divina en la forma que deseas. Si aceptas con gratitud lo que venga, obtendrás mucho más de lo que esperas y, a menudo, por vías inesperadas. 

Como dice Srila Prabhupāda: "El Señor es todopoderoso y en Su presencia cualquier cosa puede hacerse posible gracias a Su inconcebible energía."