Lo que aprendí sobre Religión y espiritualidad-Como monje practicante

El escritor católico francés Charles Péguy dijo: “Todo comienza en el misticismo y termina en la política”.

Siempre he albergado la mayor desconfianza y sospecha hacia todas las formas de religión organizada.

También siempre he estado buscando - "verdad" y "significado" y "propósito". Hoy, soy monje en la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

Ha sido un largo viaje. Esto es lo que he aprendido en el camino.

Las instituciones son un mal necesario

Las instituciones son lentas, burocráticas, corruptas y frustrantes. En ocasiones, no solo pueden proteger, sino también habilitar a los malhechores que saben cómo manipular el "sistema". Pueden preocuparse por el dinero, el poder y la política. Las instituciones religiosas no son inmunes a estos escollos.

Sin embargo, las instituciones son necesarias si se quiere lograr algo duradero en este mundo. Los necesitamos para perpetuar ideologías, organizar recursos y movilizar a los hombres a la acción.

Tan pronto como una revelación espiritual crece más allá del sentimiento fugaz de un individuo y se comparte entre los individuos, buscando afectar la transformación duradera en la vida de un gran número de personas, nace una institución.

La ignorancia, los prejuicios y la intolerancia son problemas humanos universales

Se han cometido atrocidades terribles en nombre de la religión. Terrorismo religioso, persecución de grupos minoritarios, marginación de la mujer, por nombrar algunos.

Sin embargo, las creencias extremas o fundamentalistas, ya sea deliberadas o equivocadas, que resultan en un comportamiento antisocial al volverse ciegos a la evidencia al servicio de la ideología, no son fenómenos específicos de la religión.

Las ideologías seculares también han sido llevadas al extremo con consecuencias negativas. Las guerras y el genocidio resultantes del nacionalismo fascista son un buen ejemplo.

Los practicantes de la religión no son perfectos, ni debemos esperar que lo sean.

Muchas veces, las acciones de las personas que dicen ser muy religiosas están completamente en desacuerdo con lo que supuestamente creen y predican con tanta vehemencia que otros deben hacer. Con razón se espera que las personas religiosas sean mucho mejores y ejemplares en sus acciones.

Verlos fracasar en vivir vidas religiosas auténticas de acuerdo con los valores e ideales que profesan es verdaderamente difícil. ¿Cómo puede uno creer genuinamente en ciertos principios y luchar por cumplirlos?

Si bien es tentador exigir la perfección de las personas, en última instancia es ingenuo. Necesitamos reconciliar nuestra confianza en las personas con la realidad de que las personas tienen fallas. Equilibrar la capacidad de saber lo que está bien y lo que está mal con la capacidad de perdonar cuando alguien no cumple con los estándares establecidos para ellos requiere una inmensa madurez.

La “religión” es mal entendida, mal utilizada y abusada. Así es la “Espiritualidad”.

La “religión” es pensada como externa y formal. Una mera convención social. Un conjunto asfixiante de reglas rígidas y rituales arcaicos sin lugar para la curiosidad, la independencia, el pensamiento crítico o la libertad de expresión.

Evoca la imagen de una caja, etiquetada como hindú, musulmana, cristiana o judía con una uniformidad de práctica y creencia similar a la de un culto en su interior.

La “espiritualidad”, en cambio, se ha convertido en “cualquier cosa que tú quieras que sea”.

Medicina alternativa, autoayuda, largos paseos por la playa, retiros de yoga, mindfulness, dietas detox, simplemente ser una buena persona, cuidar el medio ambiente, viajar, probar una mezcla ecléctica de costumbres y rituales de tradiciones exóticas, cartas del tarot, cristales , aceites aromáticos, psicodélicos… La lista es interminable.

Ambas percepciones son parciales y problemáticas.

La verdadera religión y la auténtica espiritualidad van de la mano

No se puede negar la importancia de la intuición espiritual. De hecho, es el comienzo de cualquier búsqueda trascendental. Sin embargo, debe equilibrarse con una cantidad considerable de autodisciplina, investigación racional y orientación práctica.

La llamada “espiritualidad” que no hace tales demandas y me deja libre para hacer lo que prefiera en el momento, sin ninguna obligación o responsabilidad, no tiene sentido y no me satisface.

Necesitamos una meta espiritual clara y un camino claro para alcanzarla. Este es el significado de la ciencia espiritual y es universal. La verdadera religión proporciona entrada a esta ciencia. Proporciona un sistema de creencias coherente y bien estructurado que se construyó sobre una base moral y ética sólida, necesaria para la búsqueda del conocimiento trascendental. Prescribe prácticas que han resistido la prueba del tiempo y han demostrado su eficacia.

En una comunidad religiosa, hay frenos y contrapesos. Hay guías que han recorrido el camino antes, conocen las trampas. Pueden mostrarnos el camino y ayudarnos a no caer en las trampas que nuestra propia mente nos tiende. Nos hace responsables. Exige humildad y entrega. Nos desinfla el ego.

Para progresar verdaderamente espiritualmente, debes declarar lo que crees y comportarte en consecuencia. Tienes que dejar que alguien que no seas tú escudriñe si tu espiritualidad es coherente e integrada en tu vida.

La espiritualidad genuina necesita estar informada por una religión genuina.

La espiritualidad de "DIY, Lone-Wolf" puede ser psicológica y emocionalmente dañina

Si alguien afirma tener intuición espiritual de la existencia de algo más grande que uno mismo, pero insiste en que es una verdad puramente personal, divorciada de la comunidad más amplia, es solipsismo disfrazado de espiritualidad.

Una espiritualidad que se trata de mi autorrealización, mi liberación, mi emancipación y mi salvación, y que no exige cooperar y trabajar juntos para realizar su potencial en el mundo, es narcisismo disfrazado.

Tratar de separar nuestra vida espiritual interna individual y la vida material externa comunitaria crea una dicotomía que puede ser dañina.

Según un estudio publicado en el British Journal of Psychiatry, “Las personas que tienen una comprensión espiritual de la vida en ausencia de un marco religioso son vulnerables a los trastornos mentales [dependencia de las drogas, actitudes anormales hacia la alimentación, ansiedad, fobias y neurosis]. ”

Pensamientos concluyentes

El impulso espiritual y el anhelo es inherente a la psique humana. Pisar este camino es difícil. El camino es estrecho y lleno de baches. Todos tenemos nuestras debilidades, obsesiones y neurosis que rápidamente pueden salirse de control sin el apoyo de los demás.

¿Por qué tratar de caminar solo?

Las tradiciones religiosas han debatido, luchado y puesto a prueba sus sistemas de creencias, prácticas y rituales desde la antigüedad. Continúan escudriñando y refinando sus enseñanzas. Analizan su impacto filosófico, psicológico, sociopolítico, cultural y económico. Tales tradiciones forman un todo integrado.

¿Por qué reinventar la rueda y tratar de armar todo por ti mismo?

Ser espiritual pero no religioso es como decir que soy un erudito, pero no leo. O por poner otro ejemplo, es como querer aprender un deporte extremo sin la ayuda de un instructor, negarse a una red de seguridad, y sin nadie cerca que te lleve al hospital si te encuentras con un accidente.

¿Por qué arriesgarse cuando no es necesario?

No todas las religiones e instituciones religiosas son rígidas y fanáticas, o insensibles y comatosas. Hay comunidades prósperas, vibrantes y solidarias donde los miembros se ocupan del crecimiento espiritual y material de los demás. Se esfuerzan colectivamente para tener un impacto positivo en todo el universo.

¿Por qué no ser parte de algo más grande que tú mismo?

Pertenecer a una comunidad, cualquier comunidad, no solo religiosa, no es igual a tener que estar de acuerdo con su cosmovisión en su totalidad. Hay que abandonar la idea de que debemos o incluso podemos encontrar un grupo con el que estemos de acuerdo en todo. Todos somos individuos, con personalidades, y eso es lo que hace que la vida sea interesante, no solo la vida material, sino también nuestra vida religiosa.

En las comunidades verdaderamente religiosas, las personalidades individuales no se sofocan, sino que se fomentan. La variedad no solo se tolera sino que se celebra. La diversidad no es vista como una amenaza sino como una verdad axiomática.

¿Cómo puedo saber? ¡Lo sé porque soy parte de tal comunidad! ¿Es perfecto? No. Ni por asomo. Pero es mi hogar espiritual y pertenezco aquí.

Una (muy breve) introducción al Bhakti Yoga

Soy un yogui bhakti practicante. El Bhakti-yoga se ha enseñado y practicado durante milenios dentro de una tradición comúnmente asociada con lo que la gente llama hinduismo.

Pero, como le dirán las personas relacionadas con el hinduismo, el bhakti-yoga no está limitado por ninguna idea sectaria. Más bien se basa en una ciencia espiritual universal que puede acomodarse dentro de cualquier tradición religiosa.

La meditación mantra y el bhakti yoga no requieren adoptar ninguna religión específica en el sentido externo. Incluso hay casos de personas que adaptan la meditación mantra a los nombres de Dios en otras tradiciones.

En esencia, el bhakti-yoga trasciende todas las diferencias religiosas y va al corazón de toda religión, que es: ¡Conocer y amar a Dios!